RE-HALLUCINATING CONTEXTS_map items…

RE-HALLUCINATING CONTEXTS_map items…

/by Grégory Castéra/

Thomas Boutoux, François Piron, Benjamin Thorel, castillo/corrales
http://www.castillocorrales.fr/galerie/index.php/Currently

Castillo/Corrales is a shared office space and collectively-run gallery initiated early 2007 by a group of artists, curators, critics and writers. castillo/corrales organizes exhibitions and events regularly; core group are: Thomas Boutoux, Boris Gobille, Guillaume Leblon, François Piron, Benjamin Thorel and Oscar Tuazon.

Pierre Leguillon, “La Promesse de l’écran”
http://speech2012.blogspot.com/2007/11/la-promesse-de-lcran.html
http://imsocontemporary.blogspot.com/2008/02/la-promesse-de-lcran.html
http://www.projet-hypertexte.com/index.php?page=08_Leguillon&sommaire=archives

Bernard Blistène, Le Nouveau Festival du Centre Pompidou
http://www.centrepompidou.fr/Pompidou/Manifs.nsf/0/79CE5F22705A96C7C12575CF00446C95?OpenDocument&sessionM=2.2.2&L=1
http://www.dailymotion.com/playlist/x14ito_centrepompidou_le-nouveau-festival/1

Raimundas Malassauskas
http://rye.tw/more/

Joris Lacoste et Jeanne Revel, W
http://1110111.org/

/by Yves Mettle/

Autonomy
http://www.mitpressjournals.org/doi/
pdf/10.1162/octo.2009.130.1.3

read Juliane Rebentisch’s contribution
and also classical already
http://www.republicart.net/disc/realpublicspaces/berardi01_en.htm

Used languages
for both contexts, Paris and Belgrade, but in different manner, the question of which language is used to exchange, work, communicate, is an issue. And its a much broader issue regarding the context of both place, Europe, where all these languages are diffentiating bridges and limits
http://www.scribd.com/doc/12733233/Walter-Benjamin-the-Task-of-Translator

Le regard moderne
http://www.centrenationaldulivre.fr/?Arte-radio-un-documentaire-sonore

Ecobox
http://www.urbantactics.org/projects/ecobox/ecobox.html

Le bar de l’Europe
an image for a fictionnal space in between here and there. To be re-hallucinated collectively. Not completely without link to my project Europe Square about the urban narrative and imaginary.

/by Ana Vujanović/

Professor Miško Šuvaković
http://en.wikipedia.org/wiki/Miško_Šuvaković

Miško Šuvaković, Prof. PhD, is a contemporary aesthetician, art theorist and ex-conceptual artist from Belgrade. He was co-founder and member of conceptual artistic Group 143 (1975 - 1980), co-founder and member of informal theoretic and artistic “Community for Space Investigation” (1982–1989) and participated in TkH platform from 2000.
He teaches aesthetics and theory of art, Faculty of Music, Belgrade (Professor). He teaches theory of art and theory of culture, Interdisciplinary postgraduates studies, University of Art Belgrade. He teaches art theory and history of contemporary art and design on Faculty of Architecture.

University of arts, Belgrade
This is a state uni. with its 4 faculties of art is still main producer of knowledge on art at the local scene. Knowledge here means wide ranging discourses from doxa (common sense, taste, prejudices…), over critique to science (history of art, sociology of art). Theory and aestethics are present rarely. On the other hand, there is the university’s program called “post-graduate interdisciplinary studies”, which is dedicated to contemporary art (theory, cultural policy and management, digital art and multimedia art practices), thus providing (indirectly) knowledge for the contemporary (performing) arts scene as well.

Station, service for contemporary dance (Belgrade)
It is an independent organization, something between union, representative of the scene in negotiations witht the authorities and organizer different educational and similar activities (workshops, nomad dance academy, as well as a small scale festival kondenz). Stanica works in cultural centre Magacin, and is a part of the Other scene.
www.dancestation.org

/by Delphine Jonas/

Art autonomy
le très large développement des NTA, même à l’heure actuelle,  pose justement la question de l’autonomie de l’art et du sens que cette posture prend selon les époques, selon les contextes (après j’arrête avec les NTA si ça n’intéresse que moi)

Artiste comme travailleur independant
une reference / Portrait de l’artiste en travailleur. Métamorphoses du capitalisme/ Pierre-Michel Menger, Seuil, 2002, 96 p.
http://www.scienceshumaines.com/-0aportrait-de-l-artiste-en-travailleur-metamorphoses-du-capitalisme-0a_fr_3018.html

Artiste Schizophrene
à la fois dedans et dehors
aux multiples visages
aux multiples casquettes
partout et nulle part
qui souffre d’états dissociés
d’altération de la perception de la réalité

Friche industrielle – Nouveau territoire de l’art
Très grande disparité des profils de NTA (différents types d’initiatives, de modes de fonctionnement…) étudiés dans le rapport de Fabrice LEXTRAIT.
http://www.culture.gouv.fr/culture/actualites/rapports/lextrait/sommaire.htm
Toutes les positions par rapport à l’institution sont repérables : méfiance, rejet, envie de, mais une position commune : recherche d’une légitimité politique, seule voie possible à la pérennisation des initiatives.
Souvent nés d’initiatives privées (artistes, sociétés civiles) : à l’origine de ces initiatives: la moitié par des artistes, un tiers par les collectivités locales, moins d’un cinquième lancées par des opérateurs et des membres de la société civile.

“Window 41″ – Catherine BAŸ
http://www.lafoggalerie.blogspot.com/
Artist-run spaces ?

Private theater
Certaine structures revendiquent leur indépendance au moins dans leur dénomination, comme SIC (Scène Indépendante Contemporaine) production et diffusion de spectacles de théâtre
http://www.sic-productions.com/

Fazette Bordage
Fazette Bordage anime Mains d’oeuvres depuis janvier 2001, est l’une des pionnières des friches. Dans les années 1980, elle a créé le Confort moderne, à Poitiers. Elle a fondé Mains d’Oeuvres avec Christophe Pasquet, qui a mené divers projets d’occupation, et dirige aujourd’hui le Point éphémère, dans le 10e arrondissement de Paris.
Je l’ai rencontré le 20 mai dernier: à la question, considérez-vous ces NTA comme une scène indépendante? Elle répond OUI sans hésiter, au moins pour des lieux comme Mains d’Oeuvre, dans leur positionnement artistique (au niveau financier: le budget annuel de Mains d’Oeuvre comporte 50% de recettes propres). Elle souligne les différences des points de vue à ce sujet au sein des différents NTA.

Artfactories
Un réseau international, qui regroupe des structures similaires. Base de données. Pour l’Ile de France regroupe : http://www.artfactories.net/-Ile-de-France-.html

Frères Poussière – Aubervilliers
Théâtre aux Mains Nues – Paris
L’Avant-Rue – Paris
Lutherie Urbaine – Bagnolet
Le BATOFAR – Paris
4-33 – Mantes-la-Ville
Les Laboratoires d’Aubervilliers – Aubervilliers
Le Café Culturel – Saint Denis
L’Echangeur – Bagnolet
Mains d’Œuvres – Saint Ouen
Collectif 12 – Mantes la Jolie
Point Ephémère – Paris
Villa Mais d’Ici – Aubervilliers
La Chocolaterie – Kremlin Bicêtre
Confluences – Paris

Network “Actes  if”, network pooling structures called “Intermediate places”, which supports the creation and assembly of emerging artistic projects.
http://www.actesif.com/

Comete 347 (space at République) and COLLECTIF 347: multidisciplinary group of artists, a meeting of itinerant artists who are interested in ways of organizing political, cultural, economic and their interactions with human relations or the environment; installed at Comète 347
http://www.evene.fr/culture/lieux/comete-347-6177.php

Bruler pour briller
Festival performance
http://www.brulerpourbriller.com/prog.html

/by Virginie Bobin/
Something You Should Know seminar at EHESS
Castillo/Corrales
Kadist foundation residency program
Ecole Publique
Paf “family” in Paris
Alice Chauchat

/by Vanessa Theodoropoulou/

Made in China, “performative magazine”, which is completely autonomous. www.madeinchinarevue.com

/by Natalie Rias/

Revue Mouvement
It’s a magazine about fine arts and performing arts. Originally it was a free magazine.
http://www.mouvement.fr/
JM Adolphe is chief editor, and he said its independent magazine because they don’t receive subsidies by the state. But they have many partners, only cultural places (http://www.mouvement.fr/lienspartenaires).
For a long time, it was very important magazine because it was in line with end of 90′s generation. Once, the concept was to speak about choreographers and directors who claimed their closeness with fine arts. They spoke about multidisciplinary, and suggested the idea of “indisciplinery” (it’s a word-play between undisciplined and multidisciplinary (indiscipliné / multidisciplinaire – in french).
This generation had signed a text which was published by this magazine; the text is about state cultural policy: http://www.mouvement.net/html/fiche.php?doc_to_load=80
This magazine claims critical and political position, they organize conferences and debates, they invites philosophers.

Point éphémère
http://www.pointephemere.org/
It’s not an independent place, but I choose it because at the beginning the group “usine éphémère” was an independent group and they became a very capitalistic group, but they look like independent, because they act in this manner.
At the beginning, “usine éphémère” (ephemeral factory) group squatted a hospital; they were artists, musicians….. They stayed few years and claimed spaces for artists. After that they squatted other places and they had a convention to occupy an old fire station during few years.
This group started “Main d’oeuvre”, but you have information about this place.
Paris municipality acquired a building (it was a factory for construction materials “point p”) It was a new municipality, the first time, the left party governs Paris, they want to give more spaces to artists.
“Usine éphémère” won the project to occupy this factory, then municipality gave a subsidy which is nearly half of the whole budget. After this story, this place looked very alternative, but now they have more subsidies – the region also helps them.
The most important for them are concerts and restaurant because they get money with that. They use the same model than squats when they get some money with the none official bar. Now they have space but they don’t think with this new tool.
Less important for them is their exhibition place, fine artist residency and dance residency. Artist and dance companies pay for the place; There’s an open call, and some people are selected, but there’s no esthetic or political position claimed.

Why independent scene in Paris always has to be ephemeral?
It’s not a usual item, but more of a topic to discuss. Generally, some theoreticians and artists initiate some interesting actions, they gain visibility, and after that they ether get public subsidies or those specific persons get employment in an institutions and stop with the activity.

Naxos Bobine est un des rare lieu indépendant dans lequel on puisse répéter ou expérimenter une forme scénique. Il faut payer une cotisation à l’association et l’espace est mis à disposition gratuitement. On peut aussi assister à des concerts, lectures…
Ce lieu affirme le principe de l’indépendance, il y a des ateliers privatifs qui sont loués toute l’année, ce qui permet de pouvoir disposer de cet espace sans le faire payer et sans faire payer le public non plus. Le principe est que si un groupe expérimente, ils peuvent faire une présentation publique, le public ne paye pas l’entrée mais il est chargé d’apporter éventuellement quelque chose à boire et à manger.
http://www.naxosbobine.org

La société de curiosités
http://instantnet.wordpress.com/la-societe-de-curiosites/
Ce lieu est dans l’esprit du salon, il y a des étagères qui peuvent accueillir des livres, des canapés. Ce lieu est gratuit d’accès, il interroge les mode de production de la musique, il y a eu principalement des concerts et de la vidéo mais aussi des lectures et j’y ai vu une expérimentation chorégraphique.
Sur la page d’accueil on peut y lire “Y a-t-il un sensible commun?”, on en comprend la référence directe à Jacques Rancière.
Dans un entretien que l’on peut voir sur le site, Eric Perier (le fondateur) se demande si l’on ne peut pas “se débarrasser de concepts inutiles” qui selon lui  sont: “public, oeuvre, salle de concert, institution et voir ce qui reste, un espace, un moment, une distribution de places”.
L’activité vient de s’arrêter ce printemps, elle a duré un an, je ne sais pas si ça va reprendre.

/by Fabricia Martins/

Hubert Godard – ex-danseur, aujourd’hui praticien de rolfing, sa pensée est un des piliers du département danse paris8 (où il enseigne, où je suis étudiante), même s’il est arrivé après la fondation de ce même département. au travers l’analyse du mouvement il fait toujours appel à l’étique en danse (voir sa transmission et son apprentissage) et au travail pervers dans la danse (voir tout ce qui “bouge sur scène”) en insistant qu’il n’existe pas un geste signifiant en lui-même et que la construction d’un geste, d’un mouvement relève de la construction d’un paysage interne. c’est-à-dire, de l’individu avec lui-même : cela c’est du politique!

La générale de sèvres – lieu issu de La Générale (squat situé au 10-14 rue Générale Lasalle – Belleville), ce rassemblement de gens et d’idées se revendique comme lieu de confrontation des pratiques normatives et blâme contre le manque de place pour la critique et l’auto-critique. à voir:http://www.lagenerale.org/

Le projet W (Joris Lacoste et Jeanne Revel) – je dirai que le projet W est un effort de construire une critique (et une pratique!) des spectacles vivants dévêtue des considérations esthético-moral et à considérer la réception d’une oeuvre comme du travail, un processus de production. comme grégory a déjà bien cité: http://1110111.org/

La pièce Self portrait camouflage de Latifa Laâbisi – bien qu’il s’agisse d’une pièce et non d’une action, d’un projet ou d’une activité lié à un réseau, cette pièce “parle” d’immigration, du être immigré et elle me fait marcher plus paisiblement dans le quartier de Barbés, ou dans les alentours où j’habite au 17ème, où il ne manque pas d’immigrés notamment issus de l’Afrique et parmi eux, moi. vue à paris, puis à saint nazaire (au LIFE) cette pièce met au travail l’une des problématiques majeurs dans cette ville dite cosmopolite, paris, qui est celui de la condition des immigrés, ses motivations et ses difficultés…

Le dispositif Fluctuat nec mergitur – mené par la danseuse Lenio Kaklea, ce dispositif intègre l’ensemble de propositions qui composent le concours “danse élargie” proposé par Boris Charmatz dans le cadre du musée de la danse et le théâtre de la ville. l’idée consiste à faire entrer et remplir le plateau du théâtre par un nombre de personnes propre aux dimensions de celui-ci, 20m de large x 17m de profondeur, 1m carré par personne = 300 personnes environ (issues de n’importe quel credo ou pratique) sur le plateau du Théâtre de la Ville. si l’on gagne le concours le prix (10.000 euros) sera partagé avec tous les participants. à voir le 26 juin 2010, au théâtre de la ville.

Maurizio Lazzarato pour son livre Expérimentations politiques - sociologue indépendant et philosophe, son dernière ouvrage fait opposition à la conception de l’artiste en travailleur comme étant du professionnel entrepreneur de soi-même dans le sens capitaliste libérale, à lire :Expérimentations politiques, Paris 2009, Éditions Amsterdam.

/by Marta Popivoda/

The Other Scene
http://drugascena.org/node/2
Other scene is a wide and flexible platform of the Belgrade independent scene. It gathers organizations, groups, and individuals involved in improvement work of a legal and infrastructural status of the independent scene; redistribution of public spaces; increasing of transparency of operational mechanisms and protocols of responsible institutions in arts and culture; as well as presence of the independent scene in media and public space. Strategies of the Other Scene in the field of cultural policies are: integration of the independent scene “bottom-up” (self-organization of actors), increasing of its visibility, dialogue/pressure on the responsible institutions and internal coordination of activities.

Leave a Reply

illegal_cinema #6 – CINÉMA ET POLITIQUE (Kramer, Godard,…)

illegal_cinema #6

28 juin 2010

©1969-Robert Kramer (photo extraite de Ice)

lundi 28 juin, 19h30
Séance illegal_cinema #6

Ice, un film de Robert Kramer (États-Unis, 1969, 2h15)
Underground
, un film d’Emile de Antonio (États-Unis, 1976, 1h28)
Winter Soldier,
un film du groupe Winter-film (États-Unis, 1972, 1h36)
One P.M.
, un film de Jean-Luc Godard et D.A. Pennebaker (États-Unis, 1972, 1h30)

Cette séance, composée de quelques extraits de ces quatre films, est proposée et présentée par le new-yorkais Alexander Provan, écrivain et fondateur de la plateforme Triple Canopy.

©1972-D.A. Pennebaker & J.-L. Godard (photo extraite de One P.M.)

Le poids de l’air / The weight of air (par A. Provan) :

Prenant part aux séances d’illegal_cinema conçu par la plateforme serbe TkH-Walking Theory, le rédacteur en chef de Triple Canopy, Alexander Provan, présentera une projection de travaux censurés ou marginaux issus d’une collaboration entre des réalisateurs et des activistes, ou qui rend poreuse la frontière entre les deux, invalidant par là même la distinction entre l’action et la représentation, la propagande et l’art. Succédera à cette projection une discussion autour de la nostalgie qui entoure la relation entre l’expérimentation filmique, l’autorité artistique, et la politique gauchiste, les technologies “de récit de la vérité” et les personnages, dans les années 1960 et 1970. Nous réfléchirons aussi sur le pouvoir des partis politiques de droite sur leur propres modes d’auto-représentation, comparables aux modes utilisés par les partis adverses.

Les séances d’illegal_cinema se déroulent tous les lundis à 19h30 aux Laboratoires d’Aubervilliers.

illegal_cinema

illegal_cinema est la version française du projet conçu par le collectif serbe TkH – Walking Theory à Belgrade: dans ce projet, “illégal” signifie inciter à une autre forme de production de savoir et de discours au sein de non-spécialistes du film, autour de productions plus expérimentales, critiques ou minoritaires. Toute personne intéressée peut proposer un film avec l’obligation d’en parler, d’ouvrir une discussion ou d’inviter des intervenants. Ce procédé tente d’annuler les frontières entre programmateur et public, de mettre en œuvre un processus d’auto éducation à long terme et de créer une communauté culturelle critique.
Aux Laboratoires d’Aubervilliers, les procédures et les contenus d’illegal_cinema seront développés et transformés dans le contexte de la scène parisienne. Le projet aura lieu tous les lundis à 19h30, dans le cadre de la résidence HOW TO DO THINGS BY THEORY de la plateforme TkH aux Laboratoires. Plus d’informations sur www.howtodothingsbytheory.info

illegal_cinema sur internet : sur le site des Laboratoires d’Aubervilliers (calendrier des films projetés et des contributeurs), inscription à la mailing-list d’illegal_cinema, rejoindre le groupe illegal_cinema sur Facebook.

Appel à participation

Seriez-vous intéressé/e par proposer un film ou une série de films ou tout simplement participer aux discussions ? Pourriez-vous avoir l’amabilité de diffuser l’appel à participation ci-joint autour de vous, afin que le projet s’ouvre au plus grand nombre?

Pour plus d’informations ou pour proposer un film, n’hésitez pas à contacter Mathieu Lericq au 01 53 56 15 90 et par e-mail: m.lericq@leslaboratoires.org

Les Laboratoires d’Aubervilliers
41 rue Lécuyer
93300 Aubervilliers
+33(0)1 53 56 15 90
info@leslaboratoires.org
http://www.leslaboratoires.org/
Accès: M° Quatre Chemins Pantin-Aubervilliers (ligne 7)

Rejoignez-nous sur Facebook ICI

Public Editing Session #2: NOTES

PUBLIC EDITING SESSION #2:

for joined issue of TkH Journal and le Journal de Laboratoires: Materialist approaches to immaterial labour /(in) performance – Re-materializing immaterial labor

Notes

Participants:

Guest: Florian Schneider – film maker, media activist, writer and curator based in Brussels,

Editorial collective: Bojana Cvejić, Bojan Djordjev, Marta Popivoda, Ana Vujanović (TkH), Virginie Bobin, Alice Chauchat, Nataša Petrešin Bachelez (Les laboratoires d’Aubervilliers), and audience

The second session of Public Editng of joined issue of TkH Journal for Performing Arts Practice and Le journal des Laboratoires on re-materialising immaterial labour in performing arts aimed to move beyond mapping the field of problematics (that has been done on the first session), and was primarily orientated toward identifying examples of artistic practices that tackle in a critical and pro-active way the problematic of immaterial labour as a mode of production in the performing arts field.

Details »

Rédaction Publique aux Laboratoires d’Aubervilliers #3

TkH – Walking Theory et les Laboratoires invitent Maurizio Lazzarato à participer à la troisième séance de rédaction publique d’un journal conjoint portant sur le travail immatériel.
Nous serions très heureux de vous y voir. Il n’est pas nécessaire d’avoir assisté aux deux premières sessions pour se joindre au groupe.

::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: :::

19h30 – 19h45 : introduction aux problématiques de la session (Bojana Cvejic et Ana Vujanovic)
19h45 – 20h15 : intervention de Maurizio Lazzarato, sociologue et philosophe
20h15 – 20h45 : intervention de Judith Ickowicz, docteur en droit privé
20h45 – 21h : questions, discussion
21h – 21h30 : discussion sur les propositions de contributions, entre autres, de Marko Kostanić et Dušan Grlja
21h30 – 22h : chaque participant est invité à présenter en quelques minutes un projet culturel et/ou artistique qu’il/elle estime exemplaire pour les pratiques de “production immatérielle”

Avec: Bojana Cvejic, Bojan Djordjev et Ana Vujanovic (TkH), ainsi que Virginie Bobin, Grégory Castéra et Natsa Petresin-Bachelez, (les Laboratoires d’Aubervilliers)

::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: ::: :::

Tous les textes de références pour cette troisième et dernière session:
Maurizio Lazzarato LE RENOUVELLEMENT DU CONCEPT DE PRODUCTION ET SES SÉMIOTIQUES
Maurizio Lazzarato IMMATERIAL LABOUR
Akseli Virtanen ARBITRARY POWER
Judith Ickowitz LE DROIT FACE À LA DÉMATÉRIALISATION DE L’ŒUVRE D’ART UNE ANALYSE JURIDIQUE DE L’ART CONTEMPORAIN

Plus d’infos sur le projet “PUBLIC EDITING”: http://www.leslaboratoires.org/content/view/575/lang,fr/

PUBLIC EDITING #3 reference text_1: LE RENOUVELLEMENT DU CONCEPT DE PRODUCTION ET SES SÉMIOTIQUES

PUBLIC EDITING #3 reference text_1:

LE RENOUVELLEMENT DU CONCEPT DE PRODUCTION ET SES SÉMIOTIQUES (Chapitre 1)

Maurizio Lazzarato

« De deux définitions de la fabrique données par Ure, et citées par Marx, la première rapporte les machines aux hommes qui les surveillent, la seconde les machines et les hommes, « organes mécaniques et intellectuels, à la fabrique comme corps plein qui les machines. Or c’est la seconde définition qui est littérale et concrète »

Deleuze et Guattari

Dans ce premier chapitre nous allons donner un aperçu général de l’implication de la subjectivité dans le capitalisme contemporain. Elle est investie et exploitée par ce que Deleuze et Guattari appellent l’assujettissement social et l’asservissement machinique.

L’assujettissement social produit et distribue des rôles et des places, en nous équipant d’une subjectivité  et  nous assignant à une identité, à un sexe, à une profession, à une nationalité etc., de façon que tout le monde est pris dans un piège sémiotique signifiant et représentatif.

La forme paradigmatique que l’assujettissement social revêt dans le capitalisme néolibéral est celle qui  incite le salarié, le chômeur, le travailleur pauvre, le consommateur, à devenir sujet, à se reconnaître comme producteur ou usager actif et responsable. Le sujet dans le capitalisme contemporain est identifié à l’autonomie, à la capacité d’agir, de décider et de choisir de l’entrepreneur. Dans tous les domaines, qu’il s’agisse de production, de formation, de consommation, de communication, nous sommes enjoint, à nous comporter comme un « entrepreneur de soi » (selon la formule de Foucault). La micro – entreprise, l’auto – entrepreneur, le capital humain célèbrent le mariage de l’individualisme économique et politique.

Details »

PUBLIC EDITING #3 reference text_2: IMMATERIAL LABOUR

PUBLIC EDITING #3 reference text_2:

IMMATERIAL LABOUR

Maurizio Lazzarato

text from 1996, published on

http://www.generation-online.org/c/fcimmateriallabour3.htm

‘If production today is directly the production of a social relation, then the ‘raw material’ of immaterial labour is subjectivity and the ‘ideological’ environment in which subjectivity lives and reproduces. The production of subjectivity ceases to be only an instrument of social control (for the production of mercantile relationships) and becomes directly productive, because the goal of our post industrial society is to construct the consumer/communicator – and to construct it as ‘active’. Immaterial workers (those who work in advertising, fashion, marketing, television, cybernetics, and so forth) satisfy a demand by the consumer and at the same time establish that demand.’ (M. Lazzarato)

A significant amount of empirical research has been conducted concerning the new forms of the organization of work. This, combined with a corresponding wealth of theoretical reflection, has made possible the identification of a new conception of what work is nowadays and what new power relations it implies.

An initial synthesis of these results—framed in terms of an attempt to define the technical and subjective-political composition of the working class—can be expressed in the concept of immaterial labor, which is defined as the labor that produces the informational and cultural concent of the commodity. The concept of immaterial labor refers to two different aspects of labor. On the one hand, as regards the “informational content” of the commodity, it refers directly to the changes taking place in workers’ labor processes in big companies in the industrial and tertiary sectors, where the skills involved in direct labor are increasingly skills involving cybernetics and computer control (and horizontal and vertical communication). On che other hand, as regards the activity that produces the “cultural content” of the commodity, immaterial labor involves a series of activities that are not normally recognized as “work”—in other words, the kinds of activities involved in defining and fixing cultural and artistic standards, fashions, tastes, consumer norms, and, more strategically, public opinion. Once the privileged domain of the bourgeoisie and its children, these activities have since the end of the 1970s become the domain of what we have come to define as “mass intellectuality.” The profound changes in these strategic sectors have radically modified not only the composition, management, and regulation of the workforce—the organization of production—but also, and more deeply, the role and function of intellectuals and their activities within society.

The “great transformation” that began at the start of the 1970s has changed the very terms in which the question is posed. Manual labor is increasingly coming to involve procedures that could be defined as “intellectual,” and the new communications technologies increasingly require subjectivities that are rich in knowledge. It is not simply that intellectual labor has become subjected to the norms of capitalist production. What has happened is that a new “mass intellectuality” has come into being, created out of a combination of the demands of capitalist production and the forms of “self-valorization” that the struggle against work has produced. The old dichotomy between “mental and manual labor,” or between “material labor and immaterial labor,” risks failing to grasp the new nature of productive activity, which takes this separation on board and transforms it. The split between conception and execution, between labor and creativity, between author and audience, is simultaneously transcended within the “labor process” and reimposed as political command within the “process of valorization.”

Details »

PUBLIC EDITING #3 reference text_3: ARBITRARY POWER

PUBLIC EDITING #3 reference text_3:

ARBITRARY POWER

Or, on Organization without Ends

Akseli Virtanen (version June, 2005)

This text has only one motif: it tries to think what we can at the moment when the species-being of human beings which is without any function and always open to change is tried to be appropriated and subordinated to the service of a particular historical period and its tasks.

To say “I can” does not refer to any unfailing or particular capacity, but it is in case very demanding. “I can” does not mean any particular ability and it is still perhaps the most severe and cruel experience possible: the experience of potentiality.

This experience is the experience at the moment when the generic human capacities – intellect, perception and linguistic-relational abilities – which make human beings ‘humans’ and do not exist for any particular reasons enter to our immediate experience. This is the meaning of the concept multitude: it is the form of being human in which the ontological condition enters to economy and politics (our immediate experience). For the first time it is possible to experience what it means to be a human being “as such”. We can look directly to the eye our existence as potential beings which do not have any particular surrounding, any particular task or function, that is, as beings which can do anything and from which anything may be expected. We experience at the same time the abundance of our possibilities and the arbitrariness of all reasons and constraints. This experience makes us restless, it makes us bored and it makes us homeless. But it makes us also strong.

Details »